东北网黑河01月16日讯 (接上期)同治时流人张光藻在《北戍草》中作诗专门描写这一情景：“风敦古处少繁华，西屋迎宾礼意佳。子弟持壶频侍立，双盘肉食菜无他。”乾隆时流人刘凤诰对火炕也很有感情，他的诗写道：“门闭炊烟暖御风，家家灶火炕头红。客来更拨泥盆焰，羊胛餐香灸马通。”在冰天雪地时节，屋内暖意融融，在烧马粪的火炕上啃着羊骨头，味道和感觉一定不错。民国时期的魏毓兰在《卜魁竹枝词二十首》中也写道：“十月寒威不可当，烧炕卐字火为墙。一壶奶酒新发瓮，更切生鱼和辣尝。”并且注释到“居民室内三面皆炕，曰卐字炕，中为过道壁，空其中，折木烧之，曰火墙，一室皆温，达斡尔族以牛马奶造酒，谓之阿尔占，汉语奶子酒也。切生鲤为细条，和辣末食之，曰生鱼。”盘腿坐在暖热火炕上，吃着凉拌的味美生鱼，喝着新酿的牛马奶酒，一晾一热，一辣一鲜，这应该是边地独有的一大享受。民国时期的冯文洵也在《海伦杂咏》中写道：“草暖铺乌喇，薪昂爇马通。窗粘油纸白，墙砌火炉红。蒸气冷凝雪，炊烟高避风。肉山兼酒海，卒岁乐融融。”并称“乌喇草最暖，用以铺床或以裹足。烧商澡堂多以马粪代薪，堆积如山，易生火险。窗纸多由外糊，并擦以油。进来多用火墙，炊室多与住室相连，炊时蒸气弥漫，如在雾中，其墙户透风处及檐际，蒸气凝结，洁白如雪。烟筒如塔状高过房脊。商民遇事则杀猪宴客，过阴历年时，家家预备年饭，以酒肉为大宗，谓之办年。五口之家有杀猪二三口者，大户人众，有杀猪二十余口，其价值江钱二三万吊者。”可见，火炕还承载了一年艰辛后的快乐。窗外大雪纷飞，朔风凛冽，室内火炕上热乎乎、香喷喷的杀猪菜，地产的烧锅酒以及爆竹声声，伴随着人们度过漫长的寒冬，迎来充满希望的新一年。

　　清代还有一首《炕五十韵》诗，把火炕的缘起、样式、功能一一道来，应该是东北诗人描写火炕的最长诗。只不过作者记载不一，《黑龙江志稿》记载为刘凤诰，而《龙城旧闻》说是戴襄谷。长诗写道“炕弗称于古，名初著甓床。谁传增灶充，遍习避寒方。离卦中虚象，豳诗穹窒章。万家便卧起，终岁较温凉。黔笑墨之突，墁嬉圬者王。土门先凿窍，木格半阑匡。叠墼甃宁厚，融沙砑必光。四周通火烘，三面界泥墙。漏罅封陶穴，潜飚鼓鞴箱。萧邱翻欻发，蓬块绝尘扬。水閟元冥候，星韬荧惑芒。俯凭缇幕验，窄仅亩宫量。亦假威炎上，时虞焰达旁。垆扃何所见，瓠璺亟须防。吐纳开沈黝，蒸腾借郁炀。凛消肤点粟，喝谢汗凝浆。宿熅灰埋处，层炱帚拂将。莫教义箸入，也惜品柴昂。得气春回早，攻心策擅长。曲而伸直体，外岂测中藏。就暖为安宅，相亲惯冷场。年年涂堲预，户户束薪忙。有约搴帏入，奚烦解屦翔。欢颜同厦庇，促膝宛箕张。软合蛩毡藉，浓嗤麝褥香。稍资重幔覆，或造小屏幛。安足排文几，支颐侧隐囊。行篝熏灭烬，金鉔注嫌汤。白炼芽抽汞，工催花酿唐。横陈共宾榻，趺坐即禅房。漫诮冬烘脑，都祛内热肠。身轻毳衣脱，梦好铁衾忘。薄牖容穿月，疏棂又挂霜。晨昏聊自卫，燥清湿两无伤。最是边人苦，由来席地常。室空无长物，生恨不炎荒。区脱风斯在，呼兰烟可望。陋从蜗负寄，贫更马通偿。就此充庖湢，胜如拥褐裳。箧筐供庋置，婴姹戏跳踉。燔肉邀神降，熬茶劝客尝。礼犹知尚右，位本协迎阳。既幸鸡栖稳，还遴猬缩僵。论功逾挟纩，却疾定扶尫。炊羡矛头卒，觚愁镜听娘。息劳偕偃仰，忍冻勿傍徨。纸阁芦帘畔，冰天雪窖乡。静扪胸慰贴，熟炼骨坚刚。簇簇炭欢喜，轰轰爆吉祥。欲齐蕃汉俗，一例祀黄羊。”

　　清末民初，与俄罗斯一江之隔的爱辉还引进了俄产的取暖工具逼烈器，也称壁立器。光绪二十五年三月初六，在爱辉的李树棠记载“午后细雨霡霖，顷刻起东北风，复飞雪，寒甚，室内仍需燃逼烈器。”并说逼烈器“用铁片做成方圆各式，燃薪于内，满屋皆温”。

　　清末在爱辉出现的逼烈器究竟是什么样的呢？林传甲在《龙江进化论》中也写了“壁立器记：“江省与俄邻，俄地严寒，防寒之法，更甚于江省。其火炉最大，俗名吡咧气。或因其逼近烈火发为暖气，名曰逼烈气，或就其形状如大铁柱。名曰壁立器。俄人房屋既四面严密不透风，是以暖气可以长保存。其居室虽十二月，亦只着单衣，惟出外则加外套，入门必除以外套为习惯。中国房屋既易透风，不如俄人之暖，则改为洋服，亦不便也。俄人之修壁立器也，工价甚昂，其成也颇省柴柈。中国官署则修壁立器爱减工价，而消耗柴柈极多，柴柈以估磅计，亦俄人丈尺之名。俄人之壁立器既暖不用火炕，而谓华人睡在壁立器上，且以江省一隅概全国，亦所见不广。”从这段记载看，所谓的壁立器就是从俄罗斯引进的铁炉子，对于只有火炕取暖的爱辉和黑龙江来说，不谓不先进，但成本高昂，推广的不多。但还是得到了诗人的称赞。民国时期的李麟兮就专题写诗《逼烈器》：“器名逼烈火光燉，顷刻能生满室温。矗立中霤同砥柱，阳秋皮里自凝暄。黑烟趋管龙云吐，白铁围炉兽骨蹲。和气迎人心最热，任他冰雪不开门。”

　　随着城镇化步伐和农民进城步伐的加快，火炕和壁立器(铁炉子)逐渐被更加卫生清洁的水暖气、电暖气以及楼房的统一供热所取代。但我们不能忘记在这片土地生活过的先民，他们以火炕的温暖为依托，把榛莽荒原的北大荒开发建设成了人烟稠密的村镇。更不能忘记，那白日里火炕上的一日三餐、勤劳母亲做不完的活计和夜晚热炕头的传说故事，还有那些一直流传到今天的文人雅士对火炕的吟咏诗歌。　(完)