每到春初乍暖还寒时节，黑河的达紫香就会迎寒绽放，红粉盈坡，香满山谷。达紫香，因其不与俗花争短长，傲然独立，是坚贞、美好、吉祥、幸福的象征，因此,被黑河人确定为市花。

　　黑河的达紫香，民国九年(1920年)的《瑷珲县志》这样记载：“有鞑紫香，先花后叶，冲寒吐芳，产石山，状似桂，有异香，满人重之。”用达紫香叶研成粉末制作的香叫年期香，是旧时满族人祭祀用的圣物，东北其他地方史志对达紫香也有记载，《呼兰府志》记载：“先花后叶，冲寒吐芳，产石山，状似桂，有异香。”《巴彦县志》记载：“鞑紫香，寒地花迟，清明前，唯此先放，香气袭人，花落生叶，树如桂，产石山。”

　　清初以来，大批流人来到黑龙江省的卜奎、墨尔根、瑷珲等地，在漫长的寒冬过后，他们从卖柴的达斡尔樵夫手中得到几枝达紫香干枝，将其插在注水的花瓶中，静待花开放。达紫香的盛开，不但预示着春天的到来，更给灰暗的流放生活增添了一抹亮色。于是，流人中的文人写下吟咏达紫香的诗句，最早写诗赞美达紫香的清初流人方登峄，他于清康熙五十二年(1713年)流放黑龙江，在其《葆素斋集》中的《仲孙持花作瓶供》写道：“野花绽绽媚颜色，娇孙乞向樵车得。几枝珍重护残红，倒掩斜阳衣袖侧。入门笑语欢容掬，持供萧斋慰幽独。沙寒四月不知春，忘却郊原芳草绿。瓷罂注水笔床西，悠然生意含茅屋。塞花边草不问名，偏翻几上游风馥。且养浮生草木年，孩提心智衰残目。”方登峄在《如是斋集》中还有《观承向樵车乞得杏花一枝作瓶供》诗，诗云：“春尽冰天不见花，偶逢门外过樵车。几枝红杏柴边插，一片夕阳牛背斜。茅屋艳分闲处得，蒲团香坐静中赊。娇孙娱老添诗思，待蝶期莺亦并夸。”诗题中的仲孙即是方登峄之孙方观承，方观承是《龙沙纪略》作者方式济的次子，也是一位诗人。方登峄将达紫香称为杏花，正是这几枝野花，让贫寒简陋的茅屋春意融融，让流人屈辱的身心得到慰藉。

　　诗人方观承在《东阁剩稿》诗集中有《卜魁竹枝词二十四首》，也将达紫香称为杏花，诗云：“野杏丛条杂乱荄，樵车寒折一枝来。居人五月矜红艳，不信江南二月开。”并后记“去城三十里，有杏丛生，细如指，无成树者”。方氏一门虽然流放黑龙江，但祖孙诗情不减，从这些描写达紫香的诗句中，可以看到他们心态的平和、才情的高雅和对生活的热爱。

　　民国初年到黑龙江的报人魏毓兰在《卜魁竹枝词》中有诗云：“鞑紫香浮二月初，红梅小影试新梳。妆成一笑围炉坐，偷写簪花背格书。”描写春初时节，闺阁女子围着火炉谈笑风生，将达紫香花闲插鬓旁，在淡淡花香里临镜试新梳、偷写背格书的场景，可谓惟妙惟肖。同时，他又说黑龙江四季无春，所以达紫香的开放实在难得。

　　黑龙江的迎春花除了达紫香，还有山杏、山丁子花等等，不过这些都晚于达紫香开放，但也是诗人吟咏的对象。总之，黑龙江的诗人无论身处何等境遇，他们笔下的迎春花都是充满了春意和希望。

　　冰消雪化，又是一年春来到，达紫香将以其“俏也不争春，只把春来报”的精神继续傲然绽放，送走寒冬迎来温暖的春天。人们在观赏达紫香，赞美达紫香为报春使者的同时，往往感叹“几枝红杏柴边插，一片夕阳牛背斜”的情境已远去，但读到古人“鞑紫香浮二月初，红梅小影试新梳”的温婉诗句，则又会诗情高涨，春意满怀。