古人云：“诗言志，歌咏言。”诗歌是用简洁的语言，表达出个人情感、志向、节操，以及对人世间的悲悯情怀，所以，某种程度说，诗人受地域文化和成长经历影响，其作品就是这一地方历史文化的代表和呈现。清代的瑷珲，尚武轻文，将星璀璨，比如袁氏富明阿、寿山父子，张氏善庆、绰哈布叔侄，郭氏恒玉、崇玉兄弟等等，多官至将军、副都统，为一代名将，为后人敬仰。但瑷珲籍的乡土文人却不多，诗客更是寥寥无几，不能不说这是瑷珲历史文化资源的一种缺憾。

　　但民国年间，瑷珲有一位青年才俊陈庆山，却是“上马击狂胡，下马草军书”的代表。陈庆山生于1910年，是瑷珲汉军镶红旗人。其父陈连悦，担任过瑷珲小学校长，黑龙江省三、四、五届议员，曾任木兰、肇州等县捐税局长。“九一八”事变后，陈连悦拒绝为侵略者做事，回乡务农。他曾主笔起草了《索还江东六十四屯呈文》(即万民折)，呼吁收复失地，维护国权。陈庆山幼承庭训，爱国爱乡的思想根植心中。他少年时在家乡读书，1926年，到哈尔滨许公工业学校学习。1931年，考入哈尔滨工业大学专科俄语班，就读期间，正值日本侵略者入侵东三省，陈庆山受到马克思主义进步思想影响，常以笔名“白光”写稿在报纸发表，积极宣传抗日救国的道理。

　　陈庆山曾在《滨江时报》发表过一首诗，诗云：

　　灯红酒绿倍增欢，果腹频呼味不鲜。

　　哪知街头乞丐泪，饥肠欲断谁告怜。

　　这首诗以前后鲜明对比的笔法，揭露了旧社会哈尔滨的贫富悬殊和底层百姓的艰辛。时人秦岱源的《滨江尘嚣录》对当时哈尔滨有所记载，文中可见一斑，称：“哈埠自开辟以来，即为各色人等聚集之地，人类良莠不齐，杀人越货之事，几属见惯。”“哈埠为繁华之市场，奢靡淫逸，无所不至，五方聚处，品类尤杂，谓为销金之窟，万恶之薮，良非虚语。”可见，那时哈尔滨的腐朽堕落。陈庆山此诗虽然直白，却一语道的，对社会的关注之情也跃然纸上，颇有杜少陵“穷年忧黎元，叹息肠内热。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”的诗意。

　　根据1986年《瑷珲县志》等资料记载，1931年“九一八”事变后，陈庆山毅然投笔从戎，参加了珠河反日游击队，他作战勇敢，遵守纪律，南征北战中，一直在赵尚志同志身边，保卫着赵尚志的安全。1934年6月28日，珠河反日游击队成立了东北反日游击队哈东支队，赵尚志任哈东支队司令，陈庆山任哈东支队司令部秘书长，协助赵尚志领导哈东支队和哈东人民进行抗日斗争。

　　1934年11月，陈庆山跟随赵尚志率领的骑兵部队扰乱了日伪军对哈东游击区的“围剿”，返回珠河抗日根据地。当队伍行至方正县肖田地时，突遇日军望月部队200余人和伪军邓团300来人的包围袭击，陈庆山负责骑兵部队断后，组织队伍突围，在阻击敌人掩护部队突围的战斗中，陈庆山壮烈牺牲，年仅24岁。东北解放后，著名抗联将领，原松江省省长冯仲云，在《滨江日报》上刊登了给庆山同志母亲的一封信，赞扬陈庆山“为国杀身成仁，舍身捐躯”，并表示“追念先烈，后继者惟有奋斗不息。”如今，在东北烈士纪念馆陈列着陈庆山烈士事迹。

　　在陈庆山烈士家乡的瑷珲记忆馆，也展陈着陈庆山的事迹，供人们瞻仰追思。值得一提的是，陈庆山的弟弟陈寿山曾在台湾任国民党将军，在世时，经常往返两岸，为祖国的和平统一奔走呼号。为缅怀陈庆山一家的爱国情怀，瑷珲记忆馆特设了“两岸豪杰一家人”专题展。

　　去年秋天，瑷珲副都统姚福升外玄孙关轶之兄来到瑷珲，彼此一见如故。他曾经提供给我一份资料，是其祖父的回忆录，他祖父当时与陈庆山同在哈尔滨读书，称陈庆山当年在哈尔滨突然消失，大家对他的去向有各种各样的猜测和误解，后来，才知道他是去了抗日前线，并牺牲在了战场。

　　如今，很多瑷珲往事都消失在历史深处，我们只有在史料和展馆中能感受到陈氏父子的义举和烈士的荣光，通过这首小诗和烈士英俊的照片，我们可以在脑海里复原这位嫉恶如仇、勇赴国难的青年英雄形象，作为瑷珲这片热土走出的民族英雄，我们应该将他永远铭记，并将他的爱国精神传承下去。