农历甲辰龙年来了，关于龙的传说数不胜数。

　　在中国所有的神话中，龙是最复杂和多样的一种象征。从汉代起，龙就是皇帝——“天子”的象征。它是三百六十种鳞虫之首，也是中国人生肖中的第五种动物。在代表方位的四种动物之中，龙象征着东方，即太阳升起的地方。它也表示丰产、春雨以及一般的雨水。

　　神话中的龙被描述成为一种神奇的怪物：巨大的头，长着尖角和长须，两只大眼睛像夜明珠，浑圆的长躯体，还有条长尾巴，满身披鳞甲，下面长着四只奇异的脚。它是飞禽，又是走兽，会潜水，能呼风唤雨。

　　“龙”是我国十二属相中唯一来自神话传说中的动物。古代传说中的龙是一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物。尽管生活中并没有龙这种动物，可是我们却经常接触到龙的各种形象。

　　我国最早的龙的实物形象，是在山西省出土的陶盘上。1978年，考古工作者在山西省襄汾县陶寺发掘墓葬，出土了一件大陶盘，盘底画有红白彩绘的盘龙图形。龙头在外圈，龙尾蜷盘中。龙体为蛇躯鳞身，方首双耳，巨口利齿，口吐长芯，无爪无角。经专家鉴定，陶寺龙盘的年代在公元前25至20世纪之间，盘上的龙形实为“天下第一龙”。

　　中国第一套邮票，是清朝政府发行的，即“大龙”邮票，发行量约100万枚。这套邮票共3枚，主图是清皇室的象征——蟠龙。

　　从我国历代文物中，不难看出中国“龙文化”源远流长。位于山西省大同市的琉璃九龙壁，建于明朝洪武年间，原为明太祖朱元璋第十三子朱桂保存的最大的一块九龙壁。全长45.5米、高8米、厚2.02米。全壁分成三个部分，下面是一个高大的须弥座，须弥座之上即是壁身，壁身之上覆以斗拱和琉璃瓦顶。壁身是九龙壁的主要部分,以六层琉璃砖拼砌而成。九条大龙飞舞奔腾于波涛云气之间，并以山崖、水草相间隔和联系。还有山东省曲阜孔庙大成殿、北京故宫太和殿和山东泰安岱庙天祝殿并称为我国三大宫殿。在三大宫殿中，大成殿四周廊下的二十八根雕龙石柱，都是罕见的艺术瑰宝。在北京北海公园西北部天王殿西面，有一座我国现存唯一的彩色琉璃砖双面九龙壁。据说是乾隆皇帝看了山西大同的九龙壁后要求仿造的，建于乾隆二十一年。

　　1965年出土于哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址的铜坐龙，是黑龙江省博物馆的镇馆之宝。铜坐龙呈踞坐式，通高标准9.6厘米、重2.1千克。坐龙昂首张口似吟，肩微前弓，前左腿翘起，右前腿略向前方直立，龙尾上翘向外卷曲。龙首、肩部和四肢饰有卷鬣。形象逼真，栩栩如生，应为金代皇家御用之物。2000年，时逢我国龙年，这尊金代铜坐龙有幸成为中国邮票总公司发行的《中国龙》邮票图案。

　　在广东省博物馆里，珍藏着一幅宋代画家陈容的绘画精品《云龙图》，绢质和色泽十分完好，是用两绢拼接而成，是陈容传世的巨幅杰作。画面描绘的是一条飞龙腾跃云天的景象。这幅画代表了南宋时期画龙的最高水平，在中国绘画史上具有举足轻重的地位。

　　在韶山毛泽东同志纪念馆里珍藏着一枚国家一级文物龙钮大印。这是1963年8月，著名书法家、金石家邓散木用寿山田黄石为毛泽东刻的。大印呈立体，明黄色，属于冻石质地，方印边长6厘米、高5.5厘米。印面为阴刻“毛泽东”，印钮为镂空雕双龙盘在上面，因此称“龙钮大印”。

　　我们是“龙的传人”“龙的子孙”，龙在中国人的心目中是一种图腾崇拜。

　　在我国，和龙有关的民俗节日很多。看龙场是湘西一带苗族传统节日；龙王会也称黑龙潭会或祭龙节，是纳西族祭祀龙王的节日；源于春秋末期越国的龙船节，也叫龙舟节；龙灯活动源于汉代，也叫龙舞。我国古代劳动人民把龙当作消灾驱害、吉祥如意、太平安宁的象征，因此，每逢喜庆佳节都要表演龙舞，祈求神龙的保佑。

　　龙文化的主要内涵，就是“创新精神”和“博采众长”。龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。“包容精神”也是“龙文化”精神的内涵之一。古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　龙还是正义的化身。古人赋予龙诸多美好善良之心性。在人们的想象中，龙在地底下度过冬天，农历二月初二是它从地底下升上天的日子，它飞升时引起一阵春雷与春雨。民间有“二月二，龙抬头”之说，传说小白龙曾因行雨救民而得罪玉帝，为怀念小白龙的恩德，民间将二月二定为春龙节，焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。在中国的北方，这一天是农事开始的标志，而传统的春节，也于此日正式结束。龙可代表英雄。龙之形象几乎活跃于各个层面和领域，具有强大的生命力与感召力，是理想中英雄之典型。

　　百家姓中就有姓龙的，许多地名以龙为名，如龙门、龙山、龙潭、龙口、九龙、青龙桥等等。在现代汉语的成语中，也常常提到龙，如“龙盘虎踞”“龙飞凤舞”“龙凤呈祥”“龙马精神”等等。

　　我们都没见过真龙，而人们的心目中又有既定的“龙”的形象。龙年到了，让我们发扬“龙马精神”，展示“龙腾虎跃”的风貌，迎来“龙凤呈祥”的一年，祝华夏儿女们“龙行龘龘”！