1683年富察萨布素任黑龙江将军，开启了黑龙江地域有明确、系统的文字记载的历史时代。孙吴县的历史，也要从这一时期说起。

　　1991版《孙吴县志》记载：“清康熙二十六年(1687年)，雅克萨战争胜利后，萨布素率宁古塔、吉林满军和达斡尔兵2000人，开始在黑龙江两岸屯田，其中有境内的霍尔漠津、四季屯两个屯垦点。”“四季屯，东、西霍尔漠津，大、小桦树林子等屯开发较早。康熙二十三年(1684年)一些吴姓八旗人从宁古塔移居今四季屯址，逐渐形成自然屯。同年，一批何姓人家从宁古塔移居于今东、西霍尔漠津屯，在此约200年前从山东曲阜县迁来的一些曾姓人家住在此地，后来曾姓被编入汉八旗(正白旗)，而何姓(满族)属镶红旗。光绪二十六年(1900年)被沙俄侵占，屯民逃散。清政府收复后，屯民陆续返回，人口逐年增多。”

　　虽然没有查到这段文字资料的出处，而且“在此约200年前”存在歧义，但从其他各种资料中基本可以认定：今天的“东西霍尔漠津、大小桦树林子、四季屯”这几个村落确实是从萨布素驻防黑龙江沿岸时期发展而来的。

　　清同治三年(1864年)六月二十八日，黑龙江将军特普钦履勘黑龙江各城“沿边四至并边界以内山川形势、城村方向道里、远近险易及居人住牧、台卡、营讯、驻扎处所、官兵数目”等，编制了《黑龙江通省舆图总册》。1989年，中国近代史专家柳成栋先生在整理该资料时说，“《黑龙江通省舆图总册》是目前所见最早的黑龙江舆图说”。

　　该书中记载，黑龙江城(即现在的瑷珲镇)：“城南九十五里许，有大查库拉屯。居人四十一户。四面均系田地；城东南一百一十里许，有小查库拉屯。居人三十一户，南、西二面系田地；城东南一百二十里许，有东、西霍尔莫勒锦二屯。居人一百二十六户。南、西二面系田地。”

　　在百度地图上，用“测距”的方法来比对，大查库拉、小查库拉，分别对应现在的“大桦树林子村、小桦树林子村”。(由此可以推测，满语中的“桦树林”，发音接近于汉字的“查库拉”。)而“霍尔莫勒锦”当然就是现在的“霍尔莫津”，只是在将其他民族的发音用汉语进行记录时，不同时期的不同人们使用了不同的汉字而已。在其他资料中，还会看到更多的“音近字不同”的例子。

　　“霍尔莫津”这一名字的由来，在孙吴县一直流传的说法是：“霍尔莫津”是达斡尔语，意思是“山梨花盛开的地方”。而1938年出版的日文《满洲地名考》中则解释说：这地方本来是叫“红毛鸡”，原因是一个姓吴的人最先来这里打地基建房子。这人外号叫“红毛”，于是人们称此地为“红毛基”，后来就演变成了“红毛鸡”，再后来按照鄂伦春等少数民族的发音写成了“霍尔莫津”。

　　民国九年(1920年)版《瑷珲县志》记载，当时西霍尔莫津屯共80户人家，其中汉族67户，满族13户，是个以汉族为主体的村落，其中确实有5户汉族“吴”姓人家。按汉语发音称呼人的绰号为“红毛”是有可能的，但把该人的房基称为“红毛基”就不符合汉语习惯了，因此这种说法不可信。该书记载的东霍尔莫津屯是个以达斡尔族为主体的村落：全村70户，其中满族4户、汉族6户、达斡尔60户(其中沃勒姓20户、得都尔姓15户、何音姓16户)。以达斡尔语起名为“山梨花盛开的地方”是比较合理可信的。

　　1993年，齐齐哈尔市政协编写的《达斡尔族村屯录》中，共收录黑河市的达斡尔族村屯11个，其中孙吴县只有一个，就是“霍尔莫津”(书中误写作“霍莫尔津”)。介绍其来历为：为郭、德姓氏于明永乐六年(1408年)建屯，屯名来历不详。

　　另外，《黑龙江省志·邮电志》记载，霍尔莫津是元代的“失宝赤万户府驿站”，但黑河学者刘城在《黑河古驿路驿站的历史地位》中认为“失宝赤万户府”可能是今黑河市爱辉区西沟村附近的“老羌城”遗址。究竟哪种说法正确，还有待于进一步考证。

　　在一幅《江东六十四屯图》中，“霍尔穆勒津”后面还用括号标注为“富鲁苏苏”，附近还标有“特尔德尼故城”字样(与1899年屠寄主持绘就的《黑龙江舆地图》标注一致)；《黑龙江外纪》里有“黑龙江城东五十里有济噶苏城，六十里有徹赫特城，东南百里德文苏苏、福鲁苏苏之间有德勒德尼城。”其中的“福鲁苏苏”与图中霍尔莫津下面括号内标注的“富鲁苏苏”发音相近，而“特尔德尼”与“德勒德尼”发音也很相近，且有资料说“特尔德尼”就是“德勒德尼”。

　　据此似乎可以认为，霍尔莫津及附近，清代以前就有“富鲁苏苏”和“特尔德尼”两座古城。但是，《黑龙江通省舆图总册》中却记载：“富禄苏苏在城(指黑龙江城)东南一百六十里……德温苏苏在城东南二百里。城东南一百九十里许平旷地方有德勒得呢古城土基一处，约周广四里余。”在百度地图上测距，瑷珲镇东南一百六十里、一百九十里、二百里，分别对应今逊克县城、边疆村、黎明村附近，与霍尔莫津相差甚远。因此，尚不能断言霍尔莫津与清朝以前古城的关系。

　　至于“四季屯”，在一些资料中也标注为“四计屯”或“四家屯”“四家子”，推测最早是由四户人家在此落脚而得名。

　　康熙二十九年(1690年)，黑龙江将军衙门从瑷珲迁至墨尔根后，瑷珲改为副都统衙门，包括霍尔莫津等沿江村落在内的今孙吴地域，都是瑷珲副都统衙门的辖区。和江对面的“江东六十四屯”一样，生活着勤劳善良的满、汉、达斡尔等族人民，开发、建设着这片肥沃的黑土地。然而沙俄侵略者步步紧逼的贪婪和清廷腐败落后的无能，书写了一段惨痛的历史。

　　清咸丰八年四月十六(1858年5月28日)，中俄《瑷珲条约》签订，其中有：“黑龙江左岸，由精奇里河以南至豁尔莫勒津屯，原住之满洲人等，照旧准其各在所住屯中永远居住，仍著满洲国大臣官员管理，俄罗斯人等和好，不得侵犯。”

　　这里的“豁尔莫勒津”，就是现在的“霍尔莫津”，条约中叙述不够准确，实际意思应该是“黑龙江左岸，由精奇里河以南至豁尔莫勒津屯对岸”。这一区域也就是“江东六十四屯”。霍尔莫津这个小小的村落，作为一个区域边界标志点，被写进《瑷珲条约》，见证了历史。

　　《瑷珲条约》既说“黑龙江左岸为俄罗斯国所属之地”，又说“原住之满洲人等准其永久居住、仍著满洲大臣官员管理”，这自相矛盾的说法，留下了极大的隐患。1900年，海兰泡惨案、江东六十四屯惨案相继发生，沙俄军队不仅驱赶、杀光了江左居住的中国人，还越过江来占领了江右岸的一些地区。按照《孙吴县志》的说法，霍尔莫津等村屯的居民们为了避祸，纷纷逃散，直到清政府收复江右岸之后，才陆续返回。

　　实际上，康熙既然当初派萨布素带兵来建立“黑龙江城”并驻守屯田，对边疆一带的防卫还是很重视的。《清代北部边疆卡伦研究》中说，从康熙年间开始，清政府在边境地区设置了许多“卡伦”。“卡伦”一词源于蒙古语，是“看守”的意思，后来沿用到满语中，成为“哨兵、岗哨”的意思。何秋涛在《朔方备乘》中说：“更番候望之所曰台，国语谓之喀伦，亦作卡伦，又有称卡路、喀龙者。”

　　《黑龙江通省舆图总册》中记载：“……在霍尔莫勒锦屯设有‘卡伦’一处……此四卡每月各派官一员，兵三名，轮流更换，坐守巡查。”

　　仅有三四人守卫的哨所，能起的作用当然也就限于“警报”，大本营的军队数量、武器装备、官兵素质才是决定边疆能不能守得住的关键。1900年，黑龙江上的硝烟还未散尽，俄罗斯《阿穆尔报》的主编、海兰泡大屠杀的目击者和参加者基尔希纳出版了一本名为《攻克瑷珲》的书，其中写道：“攻克黑河屯之所以顺利，很显然是由于中国人白白放过了我军在‘满洲沟’渡河的机会，而且在我军占领了有利的作战阵地之后，他们才获悉我军渡河的消息……他们的后备部队显然驻扎在离开始战斗处的很远的地方，因此不能及时赶到作战地点……由于考虑不周，他们完全将满洲沟放任不管，这就成为他们在黑河屯附近轻易遭到彻底失败的原因。”

　　从叙述中，我们不仅看到了失败的原因，也看到了我们的先辈们是如何英勇面对侵略者的。书中在叙述攻打瑷珲城时写道：“我们劝盘踞在房子里的中国人投降，但他们开枪作答，因此，为了将他们撵出去，只好放火烧房子……盘踞在一幢房子里的中国人不愿投降，便跑到外面自我爆炸……在营盘门上头留下了一名不想、或者没下决心离开岗位的哨兵，他向志愿兵(注：指俄军)开枪射击。志愿兵中，一名从原始森林地区来的射手的一颗子弹把他的枪打哑了……中国兵勇和中国居民无视于让他们放下武器的劝告，进行顽强的抵抗。几乎每幢房子都是经过战斗取得的。许多房子里，中国人都纵火自焚。在‘和气的’中国人那里发生的事情，一般都不得不令人感到惊讶。”

　　许多外国人可能只看到了中国人外表的谦和友善，却不知道中国人自古以来刻在骨子里的“轻生死、重名节，可杀不可辱”的民族精神，这种精神传承至今，并且还将继续传承下去。