黑河是不是处于地震带，没有做这方面的研究，不得而知。黑河有没有过地震？有，这点是肯定的。清雍正年间(1723～1736年)遣戍瑷珲的流人杨锡恒就用诗歌的形式记述了黑河、瑷珲一带的地震，不过，他没有写清当时发生地震的准确时间，因科学条件、水平所限也不可能说清震源、震级，只是记述了一些亲身感受。这是有史记载的黑河最早的地震。

　　流人是中国封建社会反抗封建统治或触犯封建刑律，而被统治者强制迁徙边远之地服劳役，借以专政或戍边，从而成为该地的一种客籍居民的人。1723年(雍正元年)的杨宣就因“不奉召赴阙，擅入乾清门”被遣戍到东北极边黑龙江城，即江东旧瑷珲。

　　杨宣有二子。长子杨锡履、次子杨锡恒。锡履为人好学，经史百家，没有不深入研究的。二子均随父亲来到瑷珲。在戍所，二子对其父“体恤周到”，“险阻艰难，不离左右”，竟使其父“忘其身在万里之外”。

　　杨锡恒长期居于塞外，对于东北的山川、草木、风土、人情、习俗等都很熟悉。在瑷珲时写下了《纪异》和《艾河元夕竹枝词》。《纪异》用诗歌的形式记述了雍正年间发生在黑河、瑷珲一带的地震情形。

　　全诗共28行。其说：大地是天地做合而形成，其运行应当是安静而有规律。忽然在我们这个地方，震动起来，没有个消停。其速度如飓风刮过，其声音之大如雷声轰鸣。耳朵震聋，眼睛眩晕，魂魄为之震惊。像是九条轨道车轮轰轰滚过的喧鸣。

　　又像是一条大船在巨浪中颠簸。房屋被震得歪歪扭扭，全靠着一条椽木支撑。整个房屋上栋与下宇岌岌可危，不久就要坍塌，生命就像毫毛一样轻。见诸史册典籍，五行运作有规律。迂腐的文人遵章守句，黑白都要弄个明白。当今圣明世道，灾害因为什么产生的呢？其道理不得而知，还是闲着没事慢慢评说吧！每当地震后往往是天昏地暗，阴气盘踞地轴，想晴天都很难，小震则下小雨，大震则大雨倾盆。每每都是这样，历数多了才信以为真。瑷珲地势低洼，河流纵横，连绵阴雨，形成了水灾，其状要吞没低矮的丘陵。大麦小麦发黄丰收在望，谷子稷子才长得一寸长，豆子也就将长粒，只恐怕早来秋霜。生活真是艰苦，难得一温饱，哪敢奢望谷满粮仓。遇到大灾，典衣卖袄，都没有地方换得斗升之米。担心有大灾大难，真是忧心如焚。皇天本是讲仁爱，是非也不是懵懵懂懂，万方皆保佑，难道就把边塞的人忘了吗？但愿占好的星象，总是天和日丽，既是当官的也能得到安宁。

　　附：

　　纪异

　　地乃天地配，其道宜安贞。

　　胡然此一方，震动无时停？

　　焱若飓风过，殷若雷声鸣。

　　耳目尽骇眩，魂魄为之惊。

　　初疑九轨道，毂击声喧轰。

　　又如万斛舟，掀簸巨浪迎。

　　一椽木如寄，欹仄劳支撑。

　　上栋与下宇，岌岌忧摧崩。

　　不已势将压，性命毫毛轻。

　　闻诸古史册，其变在五行。

　　迂儒守章句，白黑聚讼争。

　　方今圣明世，灾浸何由生。

　　此理不可晓，闲居细推评。

　　每当地震后，厥占应元冥。

　　阴气盘地轴，欲奋难遽腾。

　　小震则小澍，大震斯盆倾。

　　屡试不可爽，历久信有征。

　　艾河地庳下，溪谷流纵横。

　　积劳成巨浸，势欲排丘陵。

　　二麦既黄萎，稗稷类寸莛。

　　惟菽稍有实，又恐秋霜零。

　　谋生艰一饱，敢望仓箱盈。

　　典衣入市尘，无处易斗升。

　　来日信大难，寸心忧屏营。

　　皇天本仁爱，视听非懵懵。

　　万方悉在宥，岂独遗边氓。

　　愿夺箕毕好，长放曦娥晴。

　　庶使职载者，亦得安坤宁。