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古时候有这样一个故事：一人带着100两黄金来到一位判官家里，为他犯罪的儿子求情。判官摇摇头说：“不行，我会感到可耻的。”这人以为判官嫌钱少，第二次又带了500两黄金去求情，没想到判官还是摇摇头：“不行，我会感到可耻的。”第三次，这人带上了1000两黄金，迎来的却是判官的淡然一笑：“你知道我那颗知耻之心的价值吗﹖”行贿者以为判官是贪得无厌，急了：“这1000两黄金买你那颗什么心，足够了吧再想多要，我也不给了。”判官拍案而起：“我的这颗知耻之心是无价之宝，你买得起吗﹖”最后，犯人被依法判决。“知耻之心金不换”故事中的判官用他的人格诠释了一颗知耻之心的价值。
从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。人有了知耻之心，无论做人、办事、从政，都会有所敬畏。西方哲人康德也说：这个世界有两样东西让我敬畏——一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德。事实上，人们历代都继承着重耻的传统，把明耻视作知人论世的准则，而“无耻”则是使人无地自容的唾骂之辞。大至治国平天下，小至修身齐家，“耻”几乎已是衡量是非、忠奸、曲直的一个标尺，也是鼓舞人们挺身而立的力量。明清之际的著名学者顾炎武一生就以“博学以文”与“行已有耻”作为自己学与行的两大主旨。他在与友人书中反复详尽地阐述了知耻与明耻的道理。
“人之有所不为，皆赖有耻心。”羞耻心是一种积极心理，通常表现为内在的不安、难过、自责和自我批判等，是对可耻、卑鄙行为的强有力的抵制，是振奋精神、激励斗志、自觉克服消极因素和不良诱因干扰的一种巨大力量。一个人怀有一颗知耻之心，就像在自己心灵深处筑起了一道“百毒难侵”的堤坝。“胜人者力，自胜者强。”作为党员领导干部，要悉心呵护那颗知耻之心，让它时刻伴随左右，在遇到困惑、诱惑时，常用那句“我会感到可耻的”来警醒自己，从而演绎出一个又一个现代“金不换”的故事。
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