《书概》中说：“书家无篆圣，隶圣而有草圣(指张旭)。盖草之道，千变万化……其它书法多于意，草书意多于法。”这里一个“变”字把草书淋漓尽致地刻画出来。让笔法的丰富，在中锋、侧铎，圆笔、方笔、藏笔、露笔和按笔、提笔之间纵横驰骋。从而让书者之兴、胸中之气、腑中之情、泼于纸上，融为一体。

　　韩愈在对张旭的草书艺术作品中曾这样描写：“往时张旭善草书，不治他技，喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平、有动于心，必于草书焉发之……”可见草书着重强调的是寄寓发挥书者的雅兴与情感，尤为狂草等如此。当然写草书不能随心所欲地乱写一套，想怎么写就怎么写，若如此则失去了“章法”。

　　有这样一个故事：据说明代有位官员，写字好“舞”，“飞”起来无所顾忌。有一回他给朋友写了封信，托人带了去。朋友收到信后却怎么也看不懂，于是便写一诗作答他：

　　华笺千里到京门，章草纵横任意论。

　　应笑钟张虚用力，却教羲献枉劳魂。

　　惟爱惜墨如珍宝，不敢留传误子孙。

　　深荷故人相爱处，天时疫气许教吞。

　　诗写的很有味道，其中称友人的信如“华笺”，就像早期的书法，看不懂。就连曾经的书圣张旭、王羲之、王献之这些大家也无法和你比，你的笔墨我真的不敢恭惟，因为那样就会误了千秋万代的子孙。诚然，我也深深感谢老朋友的一片好意，让这样的“流行”让我独吞。可见，那时人们就把一些看不懂的潦草之书比之为什么了……